Wanneer is Laylatul Qadr?

قَالَ التِّرْمِذِيُّ: قَدْ رُوِيَ أَنَّهَا لَيْلَةُ إحْدَى وَعِشْرِينَ، وَلَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، وَلَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ، وَلَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَلَيْلَةُ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ، وَآخِرُ لَيْلَةٍ. وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ: إنَّهَا تَنْتَقِلُ فِي لَيَالِي الْعَشْرِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: كَانَ هَذَا عِنْدِي - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُجِيبُ عَلَى نَحْوِ مَا يُسْأَلُ. فَعَلَى هَذَا كَانَتْ فِي السَّنَةِ الَّتِي رَأَى أَبُو سَعِيدٍ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ لَيْلَةَ إحْدَى وَعِشْرِينَ، وَفِي السَّنَةِ الَّتِي أَمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، وَفِي السَّنَةِ الَّتِي رَأَى أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ عَلَامَتَهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَقَدْ تُرَى عَلَامَتُهَا فِي غَيْرِ هَذِهِ اللَّيَالِي. قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَبْهَمَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ اللَّيْلَةَ عَلَى الْأُمَّةِ لِيَجْتَهِدُوا فِي طَلَبِهَا، وَيَجِدُّوا فِي الْعِبَادَةِ فِي الشَّهْرِ كُلِّهِ طَمَعًا فِي إدْرَاكِهَا، كَمَا أَخْفَى سَاعَةَ الْإِجَابَةِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، لِيُكْثِرُوا مِنْ الدُّعَاءِ فِي الْيَوْمِ كُلِّهِ، وَأَخْفَى اسْمَهُ الْأَعْظَمَ فِي الْأَسْمَاءِ وَرِضَاهُ فِي الطَّاعَاتِ، لِيَجْتَهِدُوا فِي جَمْعِهَا، وَأَخْفَى الْأَجَلَ وَقِيَامَ السَّاعَةِ، لِيَجِدَّ النَّاسُ فِي الْعَمَلِ، حَذَرًا مِنْهُمَا (٢١٤٥)
[المغني – الجزء ٣ – الصفحة ١٨٤]

Ibn Qudamah zei: “Al-Tirmidhi zei: Er is overgeleverd dat het (Laylatul Qadr) voorkomt op de 21e nacht, de 23e nacht, de 25e nacht, de 27e nacht, de 29e nacht en de laatste nacht. Abu Qilabah zei: Het verplaatst zich tussen de nachten van de laatste tien. Al-Shafi‘i zei: ‘Dit is mijn begrip ervan — en Allah weet het beste — namelijk dat de Profeet ﷺ antwoord gaf overeenkomstig de vraag die hem werd gesteld. In het jaar waarin Abu Sa‘id zag dat de Profeet ﷺ zich neerwierp in water en modder, was het de 21e nacht. In het jaar waarin hij ‘Abdullah ibn Unays opdroeg (ernaar te zoeken), was het de 23e nacht. En in het jaar waarin Ubayy ibn Ka‘b het teken ervan zag, was het de 27e nacht.’ Het teken ervan kan echter ook op andere nachten verschijnen. Sommige geleerden zeiden: Allah, de Verhevene, heeft deze nacht voor de ummah verborgen gehouden, zodat zij zich zouden inspannen om haar te zoeken en zich gedurende de hele maand zouden inzetten in aanbidding, in de hoop haar te bereiken. Dit is zoals Hij het uur waarop de smeekbede wordt verhoord op vrijdag verborgen heeft gehouden, zodat mensen de hele dag meer smeekbeden zouden verrichten. Ook heeft Hij Zijn Grootste Naam verborgen tussen Zijn Namen en Zijn tevredenheid verborgen wanneer hij gehoorzaamd wordt, zodat mensen zich zouden inspannen om deze te bereiken. Evenzo heeft Hij het vastgestelde tijdstip en het aanbreken van het Uur verborgen gehouden, zodat mensen zich zouden inspannen in goede daden uit voorzorg.” [Al-Mughni - Volume 3 - Pagina 184]

15110 - قال أبو عمر : في ليلة إحدى وعشرين حديث أبي سعيد الخدري من رواية مالك وغيره ، وفي ليلة ثلاث وعشرين حديث عبد الله بن أنيس الجهني ، وقد [ ص: 334 ] تقدم ذكره . وفي ليلة سبع وعشرين حديث أبي بن كعب ، وحديث معاوية ، وهي كلها صحاح تدل على انتقال ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر في الأغلب ، ولا يبعد أن تكون في غير العشر الأواخر ولا أن يكون في غير الوتر .
[الاستذكار – ابن عبد البر – الجزء ١٠ – الصفحتان ٣٣٣–٣٣٤]

Ibn Abdul-Barr zei: “Over de 21e nacht is er de hadith van Abu Sa‘id al-Khudri, zoals overgeleverd door Malik en anderen. Over de 23e nacht is er de hadith van ‘Abdullah ibn Unays al-Juhani, die eerder is genoemd. Over de 27e nacht is er de hadith van Ubayy ibn Ka‘b en de hadith van Mu‘awiyah. Al deze overleveringen zijn authentiek (sahih) en wijzen erop dat Laylatul Qadr zich doorgaans verplaatst tussen de oneven nachten van de laatste tien nachten. Het is echter niet onmogelijk dat deze buiten de laatste tien nachten valt, of op een andere nacht dan een oneven nacht.” [Al-Istidhkar - Ibn Abdul-Barr - Volume 10 - Pagina 333-334]

[ ص: 335 ] 15113 - وأما قوله : " إنها تكون في غير الوتر " فلحديث عبد الله بن أنيس ، وقد ذكرناه بإسناده في " التمهيد " أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : أرسلني إليك رهط من بني سلمة يسألونك عن ليلة القدر ؟ فقال : " كم الليلة " ؟ قلت : اثنان وعشرون . قال : " هي الليلة " ثم رجع فقال : " أو القابلة " يريد ثلاثا وعشرين .
[الاستذكار – ابن عبد البر – الجزء ١٠ – الصفحة ٣٣٥]

Ibn Abdul-Barr zei: “Het kan voorkomen op een andere nacht dan een oneven nacht. Dit verwijst naar de hadith van ‘Abdullah ibn Unays, die wij met zijn overleveringsketen hebben vermeld in Al-Tamheed. Hij kwam naar de Boodschapper van Allah ﷺ en zei: ‘Een groep van Banu Salamah is gestuurd om u te vragen over Laylatul Qadr.’ Er werd aan de Profeet ﷺ gevraagd: ‘Welke nacht is het?’ Hij antwoordde: ‘De 22e nacht.’ Vervolgens zei de Profeet ﷺ: ‘Het is deze nacht.’ Daarna keerde hij terug en zei: ‘Of de volgende nacht,’ waarmee hij de 23e nacht bedoelde.” [Al-Istidhkar - Ibn Abdul-Barr - Volume 10 - Pagina 335]

Het lijkt erop dat Laylatul Qadr het meest waarschijnlijk voorkomt tijdens de laatste tien nachten van Ramadan, specifiek op de oneven nachten. Het is echter ook mogelijk dat deze op één van de even nachten binnen de laatste tien valt.

Voor degenen die zekerheid willen, is de beste manier om Ramadan te beleven het volledig aanbidden van Allah gedurende de gehele maand, zodat men er zeker van is dat men optimaal profiteert van Laylatul Qadr.

Wij beschouwen Laylatul Qadr als mogelijk op zowel een oneven als een even nacht binnen de laatste tien nachten van Ramadan.