Het spelen met dobbelstenen komt voor in verschillende bordspellen. Denk bijvoorbeeld aan Monopoly of parcheesi.
Dobbelspellen werden in het verleden ook vaak gespeeld, misschien zelfs vaker dan nu. Het werd gespeeld met of zonder te gokken. In de islam is gokken verboden, dus ook bordspellen waar dit wordt gedaan.
Maar hoe zit het met dobbelen waarbij een persoon niet doet aan gokken, maar slechts een gezellig en leuk spelletje speelt met zijn vrienden of familie? In dit artikel kom je meer te weten over het oordeel van dobbelen.
شهادة أهل اللعب (قال الشافعي) رحمه الله تعالى: يكره من وجه الخبر اللعب بالنرد أكثر مما يكره اللعب بشئ من الملاهي ولا نحب اللعب بالشطرنج وهو أخف من النرد
[كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج ٦ - الصفحة ٢٢٤]
Imam Shafi'i vindt dobbelen meest makruh onder de spellen en entertainment."
[Kitab al-Umm 6/224]
حدثني صالح، حدثني علي، سمعت يحيى يقول: دخل محمد بن إسحاق على الأعمش، فكلموه فيه ونحن قعود، ثم خرج الأعمش وتركه في البيت. فلما ذهب قال الأعمش: قلت له: شقيق، فقال، قل: أبو وائل، قال:
وقال، زودني من حديثك حتى آتي به المدنية. قال: قلت: صار حديثي طعاما. وكنت آتي شقيق بن سلمة، وبنو عمه يلعبون بالنرد والشطرنج، فيقول: سمعت أسامة بن زيد، وسمعت عبد الله، وهم لا يدرون فيم نحن؟
[سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ٦ - الصفحة ٢٣١]
Al-A'mash zei: "Ik kwam naar Shaqiq ibn Salamah en zijn neefjes waren aan het schaken en dobbelen."
[Siyar A'lam al-Nubalaa 6/231]
Schaken is een ander spel wat ook best bekend is, zie hier het oordeel ervan.
حدّثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا النّضر بن شميل قال؛ حدّثنا شعبة عن عبد ربه قال: سمعت سعيد بن المسيب وسئل عن اللعب بالنّرد فقال: إذا لم يكن قمارا فلا يأس.
[ص445 - كتاب عيون الأخبار]
Sa'eed Ibn Al-Musayyib zei: "Wat betreft dobbelen zonder te gokken, daar is niets mis mee."
[Kitab 'Uyun al-Agbaar pagina 445]
قال إسحاق: إن كان لعبه على غير معنى القمار يريد به التعليم والمكايدة فهو مكروه، ولا يبلغ ذلك إسقاط شهادته.
[ص445 - كتاب عيون الأخبار]
Ishaaq ibn Rahawayh zei: "Als het dobbelen wordt gespeeld zonder te gokken, dan wordt dit gezien als een zaak dat makruh is."
[Kitab 'Uyun al-Agbaar pagina 445]
De geleerden zagen spellen als dobbelen en schaken als makruh wanneer dit vaak werd gespeeld. Ze vonden namelijk dat een moslim zich niet bezig hoort te houden met onnodig veel entertainment.
Het spelen met dobbelstenen zonder dit vaak te doen wordt gezien als een toegestane zaak. Dit wordt makruh wanneer een persoon hieraan verslaafd raakt, en het wordt haram als er sprake is van wedden/gokken.
Abu Athari schrijft over basisprincipes binnen de Islam. Hij zet zijn kritische en goed onderzochte wijze in om de correcte kennis te verspreiden.
