Een depressie is een mentale stoornis waarbij er sprake is van milde tot intense somberheid, energieloosheid, hopeloosheid en onvermogen om ergens van te genieten.
Velen kampen tegenwoordig met een depressie. Deze mentale stoornis verlaagt en schaadt de kwaliteit van iemands leven.
Een depressie is niet te vergissen met verdriet, omdat de depressie een mentale stoornis is terwijl verdriet een menselijke emotie is. Iedereen kan verdriet ervaren, maar niet iedereen ervaart een depressie.
Iemand met een milde depressie kan nog functioneren in het dagelijkse leven, maar ervaart daar nogal moeite in. De milde depressie haalt een persoon van tijd tot tijd neer door veel energie in beslag te nemen.
Een milde vorm van depressie duurt niet langer dan twee maanden. Het kan dus gezien worden als een tijdelijke periode.
Een zware (chronische) depressie duurt langer dan twee maanden. Deze vorm van depressie geeft een persoon grote moeilijkheid om nut uit het leven te halen.
De persoon met een chronische depressie voelt zich zwak en hopeloos. Niets tot weinig brengt dan nog vreugde, waardoor er vaak geneigd wordt om het leven te willen eindigen.
Velen zijn nog onwetend over wat een depressie inhoudt. Er heersen verschillende stigma's rondom een depressie. Het wordt helaas niet serieus genomen door mensen die in deze stigma's geloven.
Een van de bekendste stigma's rondom depressie is dat het ontstaat door een gebrek aan spiritualiteit. Deze stigma ligt ver verwijderd van de waarheid. Je kan namelijk depressief zijn terwijl je spiritualiteit gezond is.
Deze stigma komt van een diepe onwetendheid over een depressie. Het is namelijk een serieuze mentale stoornis die de kwaliteit van iemands leven drastisch kan verlagen.
Mensen die deze stigma geloven neigen te geloven dat spiritualiteit de oplossing voor alles is. Maar dit zullen ze niet geloven in kwesties van fysieke ziektes zoals kanker of diabetes. Deze stigma is dus inconsistent.
Islam kijkt verder dan spiritualiteit. Allah heeft ons geschapen met een fysieke, emotionele, mentale en spirituele gezondheid. Die factoren dienen in acht genomen te worden als het om een depressie gaat.
Een ander bekende stigma rondom depressie is dat depressief persoon geraakt is door magie of het boze oog. Het is makkelijk om zoiets te beweren, dat is waarom mensen erin willen geloven.
Door te geloven dat een depressie door sihr of 'ayn ontstaat invalideer je dat het een serieuze mentale stoornis is. Op die manier invalideer je de ervaringen van een depressieve persoon.
Een depressie gaat dieper dan Sihr of 'Ayn, omdat het een diepe ervaring is waar een persoon doorheen gaat. De depressie verlaagt namelijk je hoop, genot en interesse, vaak door een traumatische ervaring in je leven.
Om niet in stigma's te geloven, is het belangrijk om met mensen te praten die met een depressieve stoornis kampen.
Allah heeft iedereen emoties gegeven. Het is onnatuurlijk deze te onderdrukken, omdat het je dagelijkse functioneren kan beperken.
Depressie wordt ook wel gezien als een stemmingsstoornis. Het staat dus nauw verbonden met de gevoelens en emoties van de mens.
Door je pijn en gevoelens te onderdrukken zal je verlamd raken, en dit is vaak hoe een depressie voelt: een emotionele verlamming.
Een depressie is dus een onderdukking van iets. Door emoties omlaag te drukken loopt men het gevaar een depressie te krijgen. Dus stel jezelf de vraag: welke emoties onderdruk ik momenteel?
Er heerst nogal een taboe omtrent de kwestie van depressie. Velen denken dat dit komt vanwege een zwakte of tekort in religieuze beoefening. Die vermoedens en overtuigingen kloppen helaas niet.
Een depressie kan iedereen overkomen. Een depressie kun je zien als een stoornis die is ontstaan door zware emoties te lang te onderdrukken.
Deze misconceptie komt best vaak voor. De overtuiging is dat een depressie resulteert door een gebrek aan ondankbaarheid.
Het is een belediging en beschuldiging van een depressief persoon om dit te geloven. Het doet de situatie ook als kleiner lijken. Alhoewel dat niet het geval is.
Depressie is een serieuze mentale stoornis dat ontstaat door moeilijke situaties in iemands leven. Het verliezen van dierbaren, beperkingen die leven lager in kwaliteit maken, bedrog, misbruik etc.
Deze overtuiging geldt voor materiële zaken. Zoals het dankbaar zijn met een auto of huis die misschien minder goed is dan wat een ander heeft. Maar het geldt niet bij zaken van gezondheid.
Deze misconceptie komt voornamelijk bij mensen die depressie niet begrijpen. Vaak willen ze er ook niet over leren. Het is een taboe in hun ogen.
Er worden ook vergelijkingen gegeven aan de ervaringen van een depressief persoon. Zoals bijvoorbeeld de armen in gebieden waar voeding moeilijk te verkrijgen is. Of situaties van mensen die geen huis hebben.
Het probleem met deze vergelijkingen is dat een ieder een situatie anders ervaart. Een persoon die zijn gehele familie heeft verloren kan meer moeite ervaren dan een persoon die nooit een familie heeft gehad.
Hierdoor is het vergelijken van situaties niet handig. Want dit impliceert dat een ander het zwaarder heeft. En dat is een assumptie dat vaak zonder in acht neming van de persoon wordt genomen.
Een depressie wordt vaak samengevoegd met het hebben van lage Imaan. Dit is een misconceptie dat helaas nog vaak voorkomt.
Deze misconceptie over depressie komt van mensen die slechts spiritualiteit in acht nemen. Ze zouden dit niet tegen een persoon zeggen die met een fysieke ziekte loopt. Maar met een mentale ziekte doen ze dit snel.
Door onwetendheid bestaan over een depressie, verschillende misconcepties. Het hebben van een lage Imaan is geen oorzaak van een depressie. Dat komt omdat het een mentale stoornis is. Imaan heeft te maken met spiritualiteit, en dus is deze misconceptie vals.
Mensen met depressieve gevoelens krijgen vaak te horen geduldig te blijven en tot Allah te keren. Dat is nogal een poging om het probleem opzij te schuiven. Depressie heeft namelijk niet te maken met spiritaliteit, maar met de emotionele en mentale gezondheid van een persoon.
Deze misconceptie is als het zeggen dat een mank lopende persoon recht moet lopen. Het is vanwege een depressie niet mogelijk om positief te denken. Dat komt door de overspoeling van negatieve emoties en gedachtes.
Een depressief persoon kan niet op een dag opstaan en zich geheel positief voelen. Het is geen keuze die bij de hand liggend is. En dat is waar de misconceptie uit is ontstaan: dat de depressieve persoon ervoor kan kiezen anders te voelen.
Velen nemen een depressieve stoornis niet serieus. En daardoor bestaan er veel verkeerde opvattingen en uitingen hierover.
Iemand kan Fajr in de moskee bidden, Allah veelvoudig gedenken, in Hem vertrouwen, maar alsnog een depressie hebben.
Een depressie heeft dus niets te maken met iemands geloof. Iedereen kan in een depressie vervallen, en dat komt door harde en moeilijke ervaringen in zijn of haar leven. Zoals we iemand met een gebroken been verwijzen naar een dokter, dienen we mensen met een depressie te verwijzen naar een psycholoog.
Mensen die je adviseren te kijken naar iemand die het minder heeft, zijn onwetend over depressie. Het lost namelijk niets op. Tuurlijk is het wel goed om daar bewust van te blijven, maar dat zal iemand niet helpen om van de depressie af te komen.
Een depressie is namelijk gericht op het emotionele en mentale gedeelte van de gezondheid. Het gaat niet om het ondankbaar zijn, want een depressie komt niet door een probleem in het spirituele.
De Islam schenkt aandacht aan de algemene gezondheid. Zo moedigt de religie aan om gezonde voeding in te nemen, aandacht te geven aan je gevoelens, te ontstressen en om je religie te onderhouden.
Al deze zaken zorgen voor een nauwe verbintenis om goede gezondheid te kunnen hebben. Heeft men een mentale stoornis, dan wordt er gesproken van een verminderde gezondheid, omdat de mentale of emotionele factor ontbreekt.
De Islam roept dus op om je mentale en emotionele gezondheid te onderhouden. Dat wordt gedaan door erover te spreken. Dat is helaas niet altijd mogelijk, omdat er nogal een stereotype heerst over depressie in Islam. Mensen denken dan snel aan een gebrek aan spiritualiteit.
Gelukkig zijn er bepaalde opties aanwezig om de problemen voor te leggen aan anderen. Zoek daarom iemand die je begrijpt en geen snelle en onnodige conclusies trekt.
Als dit niet mogelijk is, dan kun je online misschien wat groepen vinden die het bespreekbaar maken. Je kunt dan samen met anderen de depressieve gevoelens verlichten, omdat je dan meer begrepen voelt.
Een depressie kan best complex zijn. Men kan dit bijvoorbeeld krijgen door huwelijksproblemen, een te hoge druk, gepest, disrespect van anderen etc.
Om erachter te komen waarom je een depressie hebt, kun je jezelf de vraag stellen: Wat mis ik op dit moment op emotionele of mentale level? Dat geeft je inzicht in waar je naar verlangt en wat misschien grote invloed heeft op jouw depressie.
Kun je de oorzaak moeilijk vinden? Dan adviseren we je om naar je kindertijden te kijken. Wat miste je van je rechten en wat vind je dat beter kon? Onze filosofie bij depressie is dat het van de kindertijden afstamt.
De pijn en ongemak van onze kinderjaren is wat we op latere leeftijd nog steeds moeten tillen. Die emotionele pijn resulteert vaak in een depressieve stoornis. Specialist in mentale gezondheid: Gabor Maté, verteld hier meer over.
Voor depressieve mensen is het een grote opgave om te huilen. Dat komt vanwege de verdoofd gevoel waar depressie voor zorgt.
Het lichaam kan maar zo veel aan. En als het voor een lange tijd moet overwerken, dan raakt het uitgeput. In die uitgeputte staat wordt het moeilijk om emoties te voelen.
Om jezelf toch verdrietig te laten voelen, is inzicht van de oorzaak vereist. Weet je waardoor je deze depressie hebt gekregen? Dan ben je een stap dichterbij.
Het volgende stap naar verdriet is om jezelf te laten weten dat het niet jouw fout is. Infeite is er wellicht sprake geweest van onrecht. Door jezelf niet als schuldige te zien, geef je weer ruimte om je emoties te voelen.
Om de barriére te kunnen verbreken, adviseren we je om de hoofdoorzaak te begrijpen. Daar zijn verschillende videos voor beschikbaar, zodat je het niet helemaal zelf hoeft te doen. Hier een video dat daar verder op in gaat.
Nadat je alle stappen hebt gevolgd, is compassie het laatste. Dat is wat ervoor zorgt dat een persoon verderkomt en de nare en akelige ervaringen en diepe onvervulde behoeften kan verwerken.
Compassie is wat ons de mogelijkheid geeft om zichzelf te vergeven. Daarnaast biedt het ons een vrijheid, omdat compassie ons die ruimte geeft.
Je kunt denken aan een goede ouder die het kind bijstaat en helpt in moeilijke tijden. Het kind wordt daarmee ondersteund. Dat is de compassie waar wij aan moeten werken om het aan onszelf te kunnen geven.
Zodra een depressief persoon compassie voor zichzelf kan genereren, ontstaat de mogelijkheid om te genezen. Depressie is geneesbaar, net zoals elk andere ziekte dat is. Allah heeft met elke ziekte ook de genezing doen nederdalen.
Het behandelen van een depressie is een langdurig en lastig proces. De fundamentele zaken zijn het begrijpen waarom je een depressie hebt, en het ervaren/voelen van de fundamentele oorzaak.
Om jezelf wat gemak te bieden, kun je een persoon opstellen waarmee je door het proces wilt gaan. Stel jezelf open aan een vertrouwelijk persoon.
Zoek zo veel mogelijk op en duik diep in je verleden. Vergeef jezelf voor de akelige ervaringen die je hebt meegemaakt. Voel al je emoties, en geef alles wat ruimte om er te zijn.
Er zijn verschillende medicijnen voor de behandeling van een depressie. Deze medicaties zijn bedoeld om de depressie tijdelijk te verminderen om dagelijks beter te kunnen functioneren.
Prozac, Paxil, Luvox, Celexa, Cipralex en Zoloft zijn de voornaamste medicaties voor een depressie. Het is in de Islam niet verboden medicatie te gebruiken zolang er geen verboden stoffen in verwerkt zijn. Denk bijvoorbeeld aan alcohol of varkensproducten.
Veel therapeuten raden aan medicatie en therapie te combineren om een beter resultaat te krijgen. Deze medicatie is niet bedoeld om een depressie te genezen, wel om de symptomen van depressie te verminderen.
Hoewel de meeste mensen denken dat depressie niet ter sprake kwam, zijn er wel wat verhalen daarover. Depressie kwam voor, ook in de tijden van Islam.
Depressie kent een negatieve beeld bij velen. Er heerst een grote stereotype rondom deze mentale stoornis. Ook weten veel mensen er niet mee om te kunnen gaan.
Toen de Sahaba naar Medina emigreerden, ervaarde Al-Tufayl (een Sahabi) en enkelen van zijn vrienden grote moeilijkheid. Zij vonden het klimaat en omgeving van Medina moeilijk en oncomfortabel.
Een van de vrienden van Al-Tufayl raakte ziek door de omgeving van Medina. De oncomfort kwam tot hem en resulteerde tot angst. Hij voelde zich zo niet op zijn gemak dat hij besloot zichzelf om te laten komen.
Al-Tufayl zag die vriend in zijn droom. En in die droom vertelde zijn vriend hem dat hij is vergeven van zijn daad. En dat vanwege de grote goede daad van emigratie van Mekka naar Medina.
Jabir overleverde:
"Toen de Profeet (ﷺ) emigreerde naar Medina, emigreerde Al-Tufayl ibn 'Amr ook samen met een man van zijn volk. Ze hadden een hekel aan het klimaat van Medina en de man werd ziek en leed aan angst. Hij nam enkele van zijn pijlpunten, sneed de gewrichten van zijn vingers door en zijn handen bloedden uit tot hij stierf.
Al-Tufayl zag hem in een droom eruit zien alsof hij gezond was, maar zijn handen waren bedekt. Al-Tufayl zei: "Hoe heeft jouw Heer je behandeld?" De man zei: "Hij heeft me vergeven vanwege mijn emigratie naar zijn Profeet." Al-Tufayl zei: "Waarom zie ik je handen bedekt?" De man zei: "Er is mij verteld: 'We zullen niet herstellen wat u zelf hebt verpest'."
Al-Tufayl vertelde het verhaal aan de Boodschapper van Allah (ﷺ) en hij zei: "O Allah, vergeef ook zijn handen.”
[Sahih Muslim hadith 116]
Imam Muslim vermeldde deze Hadith onder het kopje: 'Bewijs dat zelfdoding geen ongeloof is'. Allah vergeeft elke zonde behalve Shirk of Kufr wanneer iemand daarmee komt te sterven.
De overlevering die zojuist is gegeven bewijst dat zelfdoding geen ongeloof is, noch dat een persoon eerst het Hellevuur zal betreden. Wel behoort het tot de grootste zondes binnen de Islam om zelfmoord te plegen.
Dit verhaal is een van de meest belangrijkste verhalen om te kennen. Hieruit halen we veel wijsheden en kennis. Zijn volle naam is Abdullah Ibn Sayyad of Saf ibn Saaid. Hij is een persoon waarvan de Sahaba dachten dat hij de Dajjal was.
Zijn verhaal begon als klein jongetje met een Joodse achtergrond. Hij had connecties met de Jinn, waardoor hij zich verdiepte in waarzeggerij.
Toen Ibn Sayyad opgroeide omarmde hij Islam en verliet hij waarzeggerij. Ibn Sayyad vocht samen met de moslims in oorlogen, verrichtte Hajj en hield zich bezig met de Islam.
Ibn Sayyad was erg van streek geraakt omdat de Sahaba hem als Dajjal zagen. Hij wilde daardoor zelfs zijn eigen leven nemen.
Abu Saeed Al-Khudri overleverde:
"We zaten bij een leger uit Medina. Abdullah bin Sayyad was in het leger, en niemand vergezelde hem, noch at iemand met hem, noch dronk iemand met hem, en ze noemden hem: de Dajjal.
Abdullah bin Sayyad zag me en kwam naar me toe en zei: "O Abu Saeed! Zie je niet wat mensen me aandoen, niemand volgt me, niemand begeleidt me, niemand deelt met me, niemand eet met me, en ze noemen me de Dajjal. Wist je niet O Abu Sa'eed, dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: "De Antichrist komt Medina niet binnen." En ik werd geboren in Medina. Ik hoorde de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zeggen: "De Dajjal krijgt geen kinderen”, maar ik heb kinderen! Ik zat eraan te denken om een touw om mijn nek te doen en te gaan stikken, zodat ik rust krijg van deze mensen.
Ik zweer op God dat ik niet de Dajjal ben. Maar als je wilt, kan ik je zijn naam vertellen, de naam van zijn vader, de naam van zijn moeder en de naam van het dorp waar hij vandaan komt.
[Musnad Ahmad 7/37]
Abu Saeed Al-Khudri overleverde:
"We kwamen terug nadat we Hajj of 'Umra hadden gedaan en Ibn Sa'id was met ons mee. En we kampeerden op een plaats en de mensen verspreidden zich en ik en hij werden achtergelaten. Ik voelde me vreselijk bang voor hem omdat er over hem werd gezegd dat hij de Dajjal was.
Hij bracht zijn goederen en legde ze bij mijn bagage en ik zei: Het is intense hitte. Zou je dat niet onder die boom willen plaatsen? En dat deed hij. Toen verschenen er voor ons een kudde schapen.
Hij ging en bracht een beker melk en zei: Abu Sa'id, drink dat. Ik zei dat het intense hitte is en de melk ook heet is (terwijl het een feit was) dat ik niet graag uit zijn handen dronk of het uit zijn hand nam. Ibn Sayyad zei toen: Abu Sa'id, ik denk eraan om een touw aan een boom te hangen en zelfmoord te plegen vanwege wat de mensen over mij zeggen.
Hij die onwetend is over de uitspraken van de Boodschapper van Allah kan ik vergeven, maar zijn die uitspraken verborgen voor jullie O mensen van de Ansaar?! Heeft de Boodschapper van Allah (ﷺ) niet gezegd dat hij (Dajjal) een ongelovige zou zijn, terwijl ik een moslim ben?
Heeft Allah's Boodschapper (ﷺ) niet gezegd dat Dajjal geen kinderen kan krijgen, terwijl ik mijn kinderen in Medina heb achtergelaten?
Zei de Boodschapper van Allah (ﷺ) niet: Hij zou Medina en Mekka niet binnenkomen terwijl ik uit Medina kwam en nu van plan ben naar Mekka te gaan?
Abu Sa'id zei: Ik stond op het punt het excuus te accepteren dat door hem naar voren was gebracht, totdat hij zei: Ik weet de plaats waar Dajjal is geboren en waar hij nu is. Dus ik zei tegen hem: "Moge je dag droevig zijn".
[Sahih Muslim 2927c]
Ibn Sayyad bezat nog wat informatie over de Dajjal die hij in zijn jongere jaren als waarzegger had verkregen. Doordat hij dat kenbaar maakte, ontstond er nogal wat onduidelijkheid over hem.
De Sahaba wisten niet wat ze moesten geloven. De ene keer beweert hij niet de Dajjal te zijn, maar de andere keer zorgt hij voor twijfels.
Ibn Sayyad stierf als moslim in Medina. Hij had twee zoons waarvan beiden grote studenten van de Sahaba waren. Hij is niet de Dajjal maar een moslim waar veel onduidelijkheid over ontstond.
Abu Athari schrijft over basisprincipes binnen de Islam. Hij zet zijn kritische en goed onderzochte wijze in om de correcte kennis te verspreiden.
Zit je met vragen waar je graag een antwoord op wilt krijgen? Stel jouw algemene of specifieke vraag over de Islam. We staan voor je klaar en geven je binnen 48 uur antwoord.
Vraag stellen
